ТРИЗ-педагогика пришла в школу со своими идеалами личности - идеалами ТРТЛ (Теория развития творческой личности). В этом одно из главных ее отличий от других педагогических систем. Но идеалы - это еще не руководство к действию.

Реальная педагогическая работа неизбежно ставит перед учителем проблему воспитания. Воспитание всегда опирается на определенную идеологию. Идеология - некая модель жизни. Как всякая модель, она может быть лучше или хуже разработана, как всякая модель, она имеет свои границы применимости... Реальная жизнь всегда не равна своей модели. И воспитание неизбежно однажды упирается в границы выбранной модели и начинает “буксовать”. Тогда нам приходится делать выбор между “чистотой” модели и решением проблем, между идеалом и живым ребенком.

Может быть, по этой причине в представленном здесь материале нет хорошей системы. Это просто опыт реальной работы, который мы хотим предложить коллегам, чтобы они могли двигаться дальше.

ТРТЛ предполагает вполне конкретную систему ценностей Творческой Личности, где на верхнем этаже - Достойная Цель, несколько ниже - близкие люди, друзья, семья… почти на последнем месте - материальные блага... Система стройная и жесткая... Раньше воспитанием передавались патриархальные ценности, потом - коммунистические, теперь - можно попробовать передать ценности ТРТЛ...

В разные времена, в зависимости от надсистемной ситуации, от Учителя, и, вероятно, от личностных ресурсов самого ученика, передаваемые ценности присваивались учеником с большим или меньшим успехом. Но эти ценности были “общественным стандартом”, на который, собственно, и рассчитывали родители, отдавая ребенка в школу. Кто из сегодняшних педагогов тризовцев готов признаться, что воспитание ТЛ в классическом (тризовском) понимании - соответствует ожиданиям, с какими родители отдают детей в наши руки? Кто может похвастаться, что домашнее воспитание большинства его учеников не вступает в жестокое противоречие с идеями ТРТЛ? Это - первая причина, по которой путь передачи ценностей не подходит для ТРИЗ-педагогики.

С другой стороны, достаточно вспомнить законы развития систем, чтобы предположить, что система воспитания должна, развиваясь, динамизироваться, а, значит, неизбежен переход от передачи системы ценностей к совместному построению этой системы, а позднее - к созданию условий, в которых ребенок может сформировать эту систему самостоятельно.

Вероятно, есть много путей решения этой проблемы. Но мы пока пошли по проложенному в ТРТЛ пути и через уроки литературы, мировой художественной культуры (МХК), ТРИЗ пытались влиять на формирование ценностных ориентиров личности, организуя деятельность по анализу других личностей (чаще - литературных героев).

Изучение данных вопросов шло в 4-х курсах: литературы, развития речи, МХК, ТРИЗ и ТРТЛ, гуманитарной ТРИЗ. Существенным представляется то, что содержание было разбито на 6 отдельных блоков:

Все блоки тесно связаны между собой и преподавались почти параллельно. Фактически мы имеем здесь дело с сетевым подходом к организации обучения.

Каждый блок требует отдельной методической проработки, которая сегодня повсеместно недостаточна. Но просматривается достаточно четко линия движения:

от исследования других людей

к самоисследованию

и, далее, к самоизменению.

Работа не завершена, но промежуточный анализ показывает некоторые точки роста. Мы пока не умеем технологично (а, значит, передаваемо):

Список, очевидно, будет продолжен.

Мир меняется, меняются задачи. Если главная идея сегодняшнего образования - системность, главной идеей образования завтрашнего, вероятно, будет прогноз. А воспитание - отстает. Сегодня мы только учимся вместе с детьми осознавать личность как систему ценностей, проводить анализ себя - сегодняшнего. Завтра нам предстоит учить прогнозировать себя.

“Куда я иду? Вернее, откуда? Зачем я прошел весь этот путь? Чтобы вернуться туда, откуда я пришел? А если я возвращаюсь, значит и это тоже нужно, а для чего? Для чего я все эти годы придавался разгульной жизни, если сейчас остался лишь какой-то горький осадок?

25 May 2003